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虞美人·宜州见梅作

未知 / 陈执中

泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。
一名所系无穷事,争敢当年便息机。"
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。


虞美人·宜州见梅作拼音解释:

quan yuan xie cha kan .feng gao jie ban deng .mi jin chu men shi .zi xi wen san cheng ..
.yi yu san qiu se .xiao tiao gu si jian .wu duan deng shui ge .you chu si jia shan .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
jia die you qing chang zi mang .qian li huan you cheng di shi .mei nian feng jing shi ta xiang .
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
.long long yu shu se .yin yin bian can zhuang .yue shi yun zhong chu .hua you wu li cang .
.zao fa chang feng li .bian cheng shu se jian .shu hong han bei qi .pian yue luo lin guan .
yi ming suo xi wu qiong shi .zheng gan dang nian bian xi ji ..
ri mu zhu tian wei yu hou .lu ci xian xia dao hua xiang ..
bu du man chi tang .meng zhong jia ju xiang .chun feng you yu li .yin shang gu cheng qiang .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
feng wu xiang piao xiu mu feng .nuan chuan chi dao bai hua zhong .
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
.ji gen song man yu cha chui .zhi dian hua zhi you guo shi .
yi ge mi heng rong bu de .si liang huang zu man ying xiong ...wu yue bei shi ..
shi wo bu cheng mian .wei qu di qing lei .min gao ri yi ji .min li ri yu bi .

译文及注释

译文
我想排解紧紧缠绕的(de)(de)愁怨,可它总是自己寻觅到(dao)我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
其一
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑(sang),(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重(zhong)整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱(qian),十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
魂啊不要前去!

注释
222、飞腾:腾空而飞。
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
遗烈:前辈留下来的功业。
颇:很,十分,非常。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。
以:用 。

赏析

  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联(wei lian)承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴(di yun)。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然(zi ran)美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长(liu chang)卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  (二)制器
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

陈执中( 未知 )

收录诗词 (4865)
简 介

陈执中 (990—1059)宋洪州南昌人,字昭誉。陈恕子。以父任为秘书省正字。向真宗进《演要》,乞立太子,擢右正言。仁宗庆历初以工部侍郎再知青州,镇压王伦。四年,召拜参知政事。累迁至同中书门下平章事、昭文馆大学士。凡权势者所引为三司勾当公事及监场务官,皆奏罢之。在中书八年,人不敢以私事相求。以事劾罢,出判亳州。以司徒、岐国公致仕。卒谥恭。

题竹林寺 / 陈学典

"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
依前充职)"
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。


原州九日 / 李搏

朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
待得功成即西去,时清不问命何如。"
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"


一萼红·盆梅 / 凌景阳

未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
一名所系无穷事,争敢当年便息机。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 钟万芳

金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 何拯

"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 上官彝

平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,


送裴十八图南归嵩山二首 / 张祥龄

南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺,滩势横流出浦船。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。


小孤山 / 邹山

"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。


送兄 / 张敬庵

"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
"两篇佳句敌琼瑰,怜我三清道路开。荆璞献多还得售,
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 岑参

"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。