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维扬冬末寄幕中二从事

清代 / 夏敬观

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


维扬冬末寄幕中二从事拼音解释:

jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..

译文及注释

译文
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
我(wo)现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成(cheng)王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜(lian)同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我这山野之人一醉(zui)醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬(yang)起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。

注释
213、咸池:日浴处。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。
112.鸧(cāng):鸟名,即鸧鸹(guā),形似雁,黑色。玄鹤:黑鹅。加:箭加其身,即射中之意。
霸图:指统治天下的雄心。
249、孙:顺。
[4]柂(duò舵):拖引。漕渠:古时运粮的河道。这里指古邗沟。即春秋时吴王夫差所开。自今江都西北至淮安三百七十里的运河。

赏析

  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄(zhu chu)草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原(qu yuan)在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情(ai qing)故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中(ju zhong)“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富(de fu)有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作(ci zuo)比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠(zu die)词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以(you yi)“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

夏敬观( 清代 )

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简 介

夏敬观 夏敬观(一八七五—一九五三),字剑丞,江西新建人。早年即以诗司名播南北。曾任中国公学监督、浙江省教育厅长等职。工山水、花卉。有《忍古楼诗》等。

浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 乌雅智玲

别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"道既学不得,仙从何处来。
善爱善爱。"
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。


大雅·瞻卬 / 尉迟瑞芹

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
犬熟护邻房。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
茫茫四大愁杀人。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


解连环·秋情 / 支冰蝶

寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
骑马来,骑马去。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 乐正利

心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


示长安君 / 屈己未

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。


绮罗香·咏春雨 / 左丘宏娟

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 叫飞雪

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


紫薇花 / 锺离庆娇

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 舜洪霄

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
欲将辞去兮悲绸缪。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


回中牡丹为雨所败二首 / 蓟乙未

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)