首页 古诗词 成都曲

成都曲

五代 / 胡渭生

文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,


成都曲拼音解释:

wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
zheng fang wu you yuan .shou qi ru yu yu .chou gan zai ying jiang .tan xi he chi chu ..
.zhou shi san bai pian .ya li li xun gao .zeng jing sheng ren shou .yi lun an gan dao .
shi cheng tian jiu juan .jiu jin wo kong ping .que xia jin yi yi .shui zhan yin shi xing ..
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
bian se yi xiang gu .qing xin zi bu hua .jin lu ze liu yue .zi dian qi chen xia .
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
zhao shi ming wang chi han jie .nian nian zheng zhan bu de xian .bian ren sha jin wei kong shan ..
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
han ji kong zai qi .que yue fan lv kan .you qin ju hui xian .zai gu ting yu dan .
.chang an feng yu ye .shu ke meng chang gu .yi yi zhong tang xiao .xiao di zai jian lu .
.chang sha nan zi dong lin shi .xian du yi jing gong yi qi .you shi ning si ru ru ding .

译文及注释

译文
正午时来到溪边却听不(bu)见山寺的钟声。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚(ju)集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖(mai)糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在(zai)一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
魂魄归来吧!
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了(liao)。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於(yu)潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命(ming)的人啊,什么时候忽然命丧?

注释
④ 暗尘:暗中飞扬的尘土。
(80)渊:即王褒,字子渊。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
51、过差:犹过度。
23. 号:名词作动词,取别号。
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵(shuang qin)袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉(ti fen)碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻(che),充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

胡渭生( 五代 )

收录诗词 (7122)
简 介

胡渭生 字朏明,浙江德清人。

赠徐安宜 / 苏秩

大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。


长亭送别 / 邱一中

"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"


断句 / 余鹍

"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。


桂殿秋·思往事 / 萧雄

桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 吾丘衍

神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
朝谒大家事,唯余去无由。"
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"


和马郎中移白菊见示 / 陈相

忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
谁知泥忆云,望断梨花春。荷丝制机练,竹叶剪花裙。 月明啼阿姊,灯暗会良人。也识君夫婿,金鱼挂在身。 铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉,眼尾泪侵寒。 碧玉破不复,瑶琴重拨弦。今日非昔日,何人敢正看。 洞房思不禁,蜂子作花心。灰暖残香炷,发冷青虫簪。 夜遥灯焰短,睡熟小屏深。好作鸳鸯梦,南城罢捣砧。 寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。戟干横龙簴,刀环倚桂窗。 邀人裁半袖,端坐据胡床。泪湿红轮重,栖乌上井梁。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。


酒泉子·谢却荼蘼 / 释法智

倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。


晨雨 / 梁宗范

人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
因之山水中,喧然论是非。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。


立秋 / 言然

云台公业家声在,征诏何时出建章。"
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。


幽居初夏 / 董文涣

九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"