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人月圆·宴北人张侍御家有感

元代 / 张世昌

"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"村前村后树,寓赏有馀情。青麦路初断,紫花田未耕。


人月圆·宴北人张侍御家有感拼音解释:

.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
xing kan dan xi li shuang fa .you you shan han shang jiu lu ..
long hua kai bu yan .qiang di jing you bei .chou chang liang zai fu .qiang qiang li feng chi ..
shi jing ren xi xian se jiao .chui lu zhu zhan chan luo ke .su yun song zai he qi chao .
wan shi xiao ran zhi you qi .xiao xuan gao jing dian liang shi .
wan jiao he ren zhan .can xing ru han liu .men qian zao xing zi .qiao deng chang li you ..
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
.yan die xiang feng chu shui mei .zhu lin wen jiu ci pan ji .ban zhan wei nuan huan shang bie .
jiu ru bei zhong ying .qi tian ju shang sheng .bu tong tao yu li .xiao sa ban shu sheng ..
you zi ma qian fang cao he .zhe gu ti xie you nan fei ..
.cun qian cun hou shu .yu shang you yu qing .qing mai lu chu duan .zi hua tian wei geng .

译文及注释

译文
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的(de)柳阴里。
我想请缨参战,不愿意(yi)羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
只有你这孤雁,不知独自飞(fei)向何方。
长(chang)安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓(xing)名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月(yue)、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。

注释
4、分曹:分组。
(13)鞶(pán):绅带,又名“大带”,束衣用。厉:下垂的大带。或谓“鞶厉”:是一个词,指束腰革带与革带下垂的部分。游:古代旗帜上下垂的饰物。缨:套在马胸部的革带,即马鞅。数:礼数。
3、苑:这里指行宫。
独:独自一人。
灵:动词,通灵。
⒅上道:上路回京。 
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
⑶风物:风光景物。潇洒:神情举止自然大方。此处是拟人化用法。
昔曹孟德祭桥公文,有“车过“、“腹痛“之语:建安七年,曹操军过浚仪,遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说:“承从容约誓之言:‘殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。

赏析

  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点(yi dian)时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如(shi ru)何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉(zi jue)地显示了他的某种心理活动吧!
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径(jing)。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

张世昌( 元代 )

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简 介

张世昌 世昌字叔京,诸暨人。

论诗三十首·二十四 / 范起凤

"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
"闲披短褐杖山藤,头不是僧心是僧。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。


老将行 / 释思慧

星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。


咏兴国寺佛殿前幡 / 方达圣

徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"欲别不止泪,当杯难强歌。家贫随日长,身病涉寒多。
油碧轻车苏小小。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。


途经秦始皇墓 / 皇甫明子

得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病,遍识公卿未免贫。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。


树中草 / 王醇

"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。


九日和韩魏公 / 释子明

"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。


踏歌词四首·其三 / 张溍

"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。


鲁连台 / 徐敞

塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"


登幽州台歌 / 李元弼

外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,


点绛唇·素香丁香 / 赵师律

"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
只怕马当山下水,不知平地有风波。