"租彼西土。爰居其野。
品流巫峡外，名籍紫微中。真侣墉城会，梦魂通。
故交弃置求新知。叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝。"
俯惊白云涌，仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏，松古丽丹崿。
"汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠娥一去不言归，
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
送摇招，由三方。一圆分成四片，送在摇前。
大夫君子。凡以庶士。
"不踬于山。而踬于垤。
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。
高卷水精帘额，衬斜阳。
"江东苏小。夭斜窈窕。都不胜、彩鸾娇妙。春艳上新妆。肌肉过人香。
满庭喷玉蟾¤
养蚕先养桑，蚕老人亦衰。苟无园中叶，安得机上丝。妾家非豪门，官赋日相追。鸣梭夜达晓，犹恐不及时。但忧蚕与桑，敢问结发期。东邻女新嫁，照镜弄蛾眉。
.zu bi xi tu .yuan ju qi ye .
pin liu wu xia wai .ming ji zi wei zhong .zhen lv yong cheng hui .meng hun tong .
gu jiao qi zhi qiu xin zhi .tan xi qing qing chang bu gai .sui han shuang xue zhen song zhi ..
fu jing bai yun yong .yang hai fei quan luo .tai nong xian cui ping .song gu li dan e .
.fen shui bi yi yi .huang yun luo ye chu fei .cui e yi qu bu yan gui .
zun qi chen zhe bei qi zhu .shu de mo ru zi .
song yao zhao .you san fang .yi yuan fen cheng si pian .song zai yao qian .
da fu jun zi .fan yi shu shi .
.bu zhi yu shan .er zhi yu die .
ke kan xu du liang xiao .que ai lan luo qun zi .xian ta chang shu xian yao .
gao juan shui jing lian e .chen xie yang .
.jiang dong su xiao .yao xie yao tiao .du bu sheng .cai luan jiao miao .chun yan shang xin zhuang .ji rou guo ren xiang .
man ting pen yu chan .
yang can xian yang sang .can lao ren yi shuai .gou wu yuan zhong ye .an de ji shang si .qie jia fei hao men .guan fu ri xiang zhui .ming suo ye da xiao .you kong bu ji shi .dan you can yu sang .gan wen jie fa qi .dong lin nv xin jia .zhao jing nong e mei .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买(mai)官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆(long)重的祭祀。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
头发遮宽额，两耳似白玉。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
注释
（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。
7.江：长江。
①淀：青黑色染料。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
（7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
吴有子胥。齐有狐援。
受天之庆。甘醴惟厚。
"夜来匆匆饮散，欹枕背灯睡。酒力全轻，醉魂易醒，风揭帘栊，梦断披衣重起。悄无寐。
"素藕抽条未放莲。晚蚕将茧不成眠。若比相思如乱絮。何异。两心俱被暗丝牵。
朦胧烟雾中¤
"繁华地，王孙富贵。玳瑁筵开，下朝无事。压红茵、
泣兰堂。
讽咏虽知苦，推功靡极玄。聊书四十韵，甘责未精专。"
"索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
误了平生多少事。"
篾铺银薄露花轻。清风坐向罗衫起，明月看从玉手生。
"两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉¤
今日送君千万，红缕玉盘金镂盏。须劝！珍重意，莫辞满。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽，不泛千钟应不醉。"
早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情。
不议人间醒醉。"
映月论心处，偎花见面时。倚郎和袖抚香肌，
下如散雨足，上拟屯云根。变态凡几处，静神竟朝昏。
依然金谷在，宁免武昌偷。前路难回首，何须苦映楼。"
我欲更之。无奈之何。"
淮阴三月花开枳，使君死作殊方鬼。眼看骨肉不敢收，奉虏称奴听颐指。经辽涉海三岁久，以蝗为鹥麦为酒。爨骸咬骨何足论，亲见徐山堕天狗。今年始得间道归，城郭良是人民非。主家日给太仓粟，残生犹着使君衣。揽衣拭泪使君室，凉月萧萧风瑟瑟。回头还语玉雪孤，勿辞贫贱善保躯。瞻屋未辨雄雌乌。
"湘西斜日边，峭入几寻天。翠落重城内，屏开万户前。
古藓寒芜让品流，小斋多谢伴清幽。
特地向，宝帐颠狂不肯睡。"
上林松竹映空明，漫兴相看晚翠荣。即与名园春色似，干坤何处不怡情。
"见兔而顾犬。未为晚也。
别经时，无限意，虚道相思憔悴。莫信彩笺书里，
黄白其鳊。有鲋有白。
舞腰渐重烟光老，散作飞绵惹翠裀."
殊乡春色不曾浓，才力新兼病思慵。一枕清风闻格磔，半瓶香雪浸苁蓉。
远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。
玉女舒霞织天面。九土厨烟满城邑，商洛陇头车马急。
风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。"
薄情漫有归消息，鸳鸯被、半香消。试问伊家，阿谁心绪，禁得恁无憀。"
"风切切，深秋月，十朵芙蓉繁艳歇。小槛细腰无力，
九衢春霁湿云凝，着地毵毵碍马行。
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
苹叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声¤
不忍骂伊薄幸。"
荒林藏积雪，乱石起惊湍。君有亲人术，应令劳者安。"
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵，自觉随春老。追前好。帝城信阻，天涯目断，暮云芳草。伫立空残照。"
"深秋更漏长，滴尽银台烛。独步出幽闺，月晃波澄绿¤
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别，出门长恐浊相和。
九泉归去是仙乡，恨茫茫。"
帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。
双飞双舞，春昼后园莺语。卷罗帏，锦字书封了，
"曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，
激箭溪湍势莫凭，飘然一叶若为乘。仰瞻青壁开天罅，斗转寒湾避石棱。巢鸟夜惊离岛树，啼猿昼怯下岩藤。此中明日寻知己，恐似龙门不易登。
新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。
口舌贫穷徒尔为。"
"腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草，
一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。
邀勒春风。蜂来蝶去，任绕芳丛¤
延绵不可穷，寒光彻云际。落石早雷鸣，溅空春雨细。
"林下事无非，尘中竟不知。白云深拥我，青石合眠谁。
"水里取一鼍，岸上取一驼。
永绝淄磷。"
尽日登高兴未残，红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔，
额黄侵腻发，臂钏透红纱。柳暗莺啼处，认郎家。
"乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去。淑气散幽香，满蕙兰汀渚。绿芜平畹，和风轻暖，曲岸垂杨，隐隐隔、桃花圃。芳树外，闪闪酒旗遥举。
小玉窗前嗔燕语，红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归，
藓榭莎亭萝筱阴，依稀气象似山林。橘枝亚路黄苞重，井脉牵湖碧甃深。稚子遮门留熟客，惊蝉入座避游禽。四邻不见孤高处，翻笑腾腾只醉吟。
"春欲尽，景仍长，满园花正黄。粉翅两悠飏，翩翩过短墙¤
知摩知，知摩知。
燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。君知否，
"新松□绿草，古柏翳黄沙。珮珂客惊鸟，绮罗人间花。
想佳期、容易成辜负。共人人、同上画楼斟香醑。恨花无主。卧象床犀枕，成何情绪。有时魂梦断，半窗残月，透帘穿户。去年今夜，扇儿扇我，情人何处。"
醮坛春草昼绿，药院杏花香。青鸟传心事，寄刘郎。
万姓仇予。予将畴依。
屋里取一鸽，水里取一蛤。
海虞山色秀屏开，紫气丹光涌玉台。父老旧瞻双凤下，神仙今跨五羊来。绿林烽火沉虚璧，蔓草春风转上台。闻有子规栖未稳，长松宜傍井边栽。
奴隔荷花路不通。
"似前如却玉堆堆，薄带轻烟翠好裁。斜倚兔钩孤影伴，
幸自苍皇未款，新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心着我。"
南浦情，红粉泪，争奈两人深意。低翠黛，卷征衣，
风和雨，玉龙生甲归天去。"
长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转，侍臣回首听三唿。
几时再与眠香翠，悔旧欢、何事匆匆。芳心念我，也应那里，蹙破眉峰。"
"瓯窭满篝。污邪满车。
所离不降兮泄我王气苏。