译文
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
《天门》佚名 古诗开后,望见天体(ti)广远,这样浩大的境界(jie)使(shi)汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉(su)诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各(ge)自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
注释
5、封题:封条与封条上的字。
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。
⑷寸心:心中。
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。