译文
遭受君主(zhu)冷遇,李白也(ye)曾上书为自己辩护。
人间从开始到现在已经有九十六(liu)圣君,空名挂于浮云端。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是(shi)阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的(de)黄叶,又堆高了几分。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木(mu)材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
注释
3.告归:辞别。局促:不安、不舍的样子。
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
⑿复襦:短夹袄。
⑾如许:如此,此为概指之辞。
⑵迢递:此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》:“逶迤带绿水,迢递起朱楼。”
(19)届:尽。究:穷。