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微雨夜行

清代 / 赵善庆

金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。


微雨夜行拼音解释:

jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
feng ren jian jue xiang yin yi .que hen ying sheng si gu shan .
ba jiao cong pan bi chan juan .mian geng you you rao shu chuan .
ma qing guan ao shao ren tong .shi wei ken shi yi liu biao .shan hao you neng yi xie gong .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
fan ying qing jiang shui .ling sheng bi cao shan .bu yin ming yu li .er wo ge ying xian ..
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
chou chang fu chou chang .ji hui xin yue chu ..
zi gu shan he gui sheng zhu .zi yang xu gong han jia zheng ..
dan che yu yun qu .bie jiu hu ran xing .ru he jin ye meng .ban zuo dao lu cheng .
wan wan bie yun tai .cang cang chu chen zi .yan gui zhu hua miao .xue dian ying fang rui .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
.wei bao chou chu mo shang lang .can ji ri wan qie xin mang .
jia qi yao tian mo .gu rou bu zai pang .nian hua qie you hen .jue ti nan jiu kang .

译文及注释

译文
春天的(de)风,带着一丝微微的暖意(yi),吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动(dong)风尘起,那安禄山小子反了。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有(you)快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学(xue)了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生(sheng)活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。

注释
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
⑤恻然,恳切的样子
⑵驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
季子:公子札是吴王寿梦的小儿子,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
⑵“青鸾”二句:谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾,传说中凤类神鸟,多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。

赏析

  “澧水桥西小路斜(xie)”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  诗虽短小,艺术风格却颇(que po)具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一(kai yi)笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含(shi han)神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之(sha zhi)。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

赵善庆( 清代 )

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简 介

赵善庆 赵善庆(?-1345年后),元代文学家。一作赵孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》说他「善卜术,任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。

行田登海口盘屿山 / 南门知睿

闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 张廖爱欢

"四十年来多少人,一分零落九成尘。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"


/ 万俟森

不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"


赠王桂阳 / 练灵仙

峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。


木兰花慢·丁未中秋 / 隆又亦

背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。


西夏重阳 / 图门启峰

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。


李云南征蛮诗 / 公西辛丑

云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。


中秋对月 / 夏侯洪涛

"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
"青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。


风入松·一春长费买花钱 / 贝国源

山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。


望海潮·自题小影 / 行翠荷

乞取东风残气力,莫教虚度一年春。"
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"