晒旧衣
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"道既学不得，仙从何处来。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
此心谁共证，笑看风吹树。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
晒旧衣拼音解释:
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
译文及注释
译文
在端午节这天，围在岸上的(de)人们(men)，惊怕地观看着(zhuo)群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透(tou)薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担(dan)任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆(yi)力很强，通晓治(zhi)理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去(qu)别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
注释
（79）桓桓：威严勇武。陈将军：陈玄礼，时任左龙武大将军，率禁卫军护卫玄宗逃离长安，走至马嵬驿，他支持兵谏，当场格杀杨国忠等，并迫使玄宗缢杀杨贵妃。
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。
⑴扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。校书：官名。唐代的校书郎，掌管校书籍。
7、理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
[16] 后汉献帝：东汉最后一个皇帝刘协。逮捕，囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。
（57）曷：何，怎么。
赏析
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了(xing liao)过来，推被而起：准备盥洗上朝。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
三、四两句，诗人是在写雪，也是在写梅：“从风还共落，照日不俱销”。春天风大，被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞，景象真是(zhen shi)美妙极了。或是白梅，那飘落之花与雪花齐风飞舞，难以辨认，真是“开时似雪，谢时似雪”；或是红梅，那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒，红白分明的色彩，奇妙(qi miao)变幻的景象，怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳，独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗，在瘦枝上的残雪融化了，而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸，真是别有一番神韵。观赏(guan shang)此花，怎不心旷神怡。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌(qing ge)曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了(xing liao)过来，推被而起：准备盥洗上朝。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
三、四两句，诗人是在写雪，也是在写梅：“从风还共落，照日不俱销”。春天风大，被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞，景象真是(zhen shi)美妙极了。或是白梅，那飘落之花与雪花齐风飞舞，难以辨认，真是“开时似雪，谢时似雪”；或是红梅，那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒，红白分明的色彩，奇妙(qi miao)变幻的景象，怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳，独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗，在瘦枝上的残雪融化了，而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸，真是别有一番神韵。观赏(guan shang)此花，怎不心旷神怡。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌(qing ge)曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
创作背景
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
释持( 清代 )
收录诗词 (9791) 首
简 介
释持 释持，俗姓卢，庆元府鄞县（今浙江宁波东南）人。初住馀姚法性，数年忽谢去。与陆游之父有交。后徙居雪窦、护圣二山，为南岳下十四世，象田卿禅师法嗣。事见《渭南文集》卷一四《持老语录序》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。
晨诣超师院读禅经
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
昨夜声狂卷成雪。"
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
太史公自序
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
绝句·书当快意读易尽
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
国风·豳风·七月
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
辽西作 / 关西行
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
一萼红·登蓬莱阁有感
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
宴清都·连理海棠
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
五言诗·井
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。