译文
追究这弊病的(de)兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳(er)目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之(zhi)士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃(ran)烧有什么两样。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增(zeng)添(tian)几许忧愁。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
注释
(60)薄于父子——缺少父子之情。
(2)数(shuò):屡次。
(12)使而亡:出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同:“王馀眛卒,季札让,逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
(21)既:已经,译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言:即“以之言”,省去指代作者意见的“之”。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.