蝃蝀
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
蝃蝀拼音解释:
wan li gu guang han bi xu .lu po guan qing jian yun fa .han si qi zhu xiang quan yan .
.ruo shuo jun gao dao .he ren geng de ru .gong ting wei shu shi .sheng ji shi qin shu .
.chu shui xi lai tian ji liu .gan shi shang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
mo wei shuang tai chou sui mu .qian long xu dai yi sheng lei ..
.shi li cheng zhong yi yuan seng .ge chi jin bo shi nan neng .
.ao xiang zeng zai yu jing tian .duo luo jiang nan lu ji qian .
.bai niao shu ling li an sha .zao hua ling ci fan wei bo .yan guang si dai qin chui liu .
cheng lian sha xiu yuan .shan duan xia yun gao .you xiang cheng shi chu .qiu deng ban zhao tao ..
jin ri zhi shen ge wu di .mu mian hua nuan zhe gu fei ..
hua shi wei mian ren lai wang .yu mai yan guang jiu diao ji .
jing jie xing zhong ling yin dao .bian cong chen wai ta dan ti ..
译文及注释
译文
你的马是黄色的，我的马是白(bai)色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一(yi)起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子(zi)，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄(xiong)弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要(yao)飞上万里云霄。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
一时间云彩与高峰(feng)相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧(ce)岩壁的云彩，一样的与天交接。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
注释
23.反：通“返”，返回。
⑨凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。
310、吕望：指吕尚。
⑤局：局促，狭小。
⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
赏析
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感(de gan)慨。“今人(jin ren)多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是(jiu shi)这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感(de gan)慨。“今人(jin ren)多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是(jiu shi)这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
题李凝幽居
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
淮村兵后
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
临江仙·孤雁
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
宿紫阁山北村
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
吴山青·金璞明
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
天子待功成，别造凌烟阁。"
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
汨罗遇风
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
丁香
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
南歌子·荷盖倾新绿
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
上堂开示颂
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
柳暗桑秾闻布谷。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
杏花天·咏汤
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。"
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"