只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
凭君一咏向周师。"
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
但令此身健，不作多时别。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
zhi hou gao qing wu bie wu .cang tai shi sun bai hua lian ..
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
jiang li sui ya san .wen shu ru wu xi .xian yin yi xin zhu .jun fen wu zhu yi ..
chang wang tian dan dan .yin si lu man man .yin wei bie di cao .wen zhe wei xin suan .
jiang guo chuan tian dian .shan cheng mu shu fu .fei sheng sha shi quan .zheng shi mu lin wu .
ping jun yi yong xiang zhou shi ..
wu xin bu ke zhi .tian xing you shi qian .yi bao shang ru ci .kuang cheng da fu xuan ..
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .
.yan jian yue zhong gui .jie gen yi qing tian .tian feng rao yue qi .chui zi xia ren jian .
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
ren lao duo bing ku .wo jin xing wu ji .ren lao duo you lei .wo jin hun jia bi .
.fang jing duo you ke .shuai weng du zai jia .fei shang fang yin jiu .yan tong ji kan hua .
shi you da jing mang .fei jun bu neng li .da yun jiu jiu xian .bu yuan jian lao shi .
li xiao wu yin jiu fen ni .qing liang shan xia qie an chan ..
zi tan feng bo qu wu ji .bu zhi he ri you xiang feng ..
译文
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
妇女温柔又娇媚，
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不(bu)由心生怜惜。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
华山畿啊，华山畿，
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
注释
陈迹：旧迹。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
⑥漘（音纯）：河岸，水边。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
3.胭脂：原文“燕脂”，通假字。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
峻德 清满洲正白旗人，纳兰氏，字克明，号慎斋。岁贡生，官户部笔帖式。干隆间举鸿博未用。曾寓盘山天城寺，与水月庵僧以诗往还。有《云簃藏稿》、《使秦集》。
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
寄言荣枯者，反复殊未已。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
神今自采何况人。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
神今自采何况人。"
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"