丑奴儿令·沉思十五年中事
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
丑奴儿令·沉思十五年中事拼音解释:
bi jing bai nian tong shi meng .chang nian he yi shao he wei ..
.bai bai fu rong hua .ben sheng wu jiang pen .bu yu hong zhe za .se lei zi qu fen .
zhong mu yue fang yan .song du shou qi zhen .zhong er xi zheng wei .qin yi bu gai sheng .
yan chang ben dui duan .wei li sheng si zhe .jia shi de chang sheng .cai neng sheng yao zhe .
.la jin can xiao chun you gui .feng xin bie gu yu zhan yi .zi jing shen shang tian nian ji .
bu xiang dong lou shi yi zui .ru he ni guo er san nian ..
zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
shou yao you tian ming .ai rong chu sheng ci .gong wen bao zeng zhao .zhen nian zai yu yi .
dan wei gu gong diao .yu shui han ling ling .zi jue xian zhi xia .bu shi xun chang sheng .
.yi zhi la zi neng cai fu .fu bao gui er jie yong deng .
译文及注释
译文
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
酒杯之(zhi)中自然死生没有差别(bie)，何况世上的万事根本没有是非定论。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐(jian)渐淡去，再(zai)也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色(se)中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
①父怒，垯之：他。
18.“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
道：路途上。
画罗轻扇：用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
夜久：夜深。
（15）岂有：莫非。
赏析
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇(kai pian)就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理(de li)论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已(jin yi)失传(shi chuan)，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时(tong shi)，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托(tuo)咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个(liang ge)极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理(de li)论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已(jin yi)失传(shi chuan)，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时(tong shi)，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托(tuo)咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个(liang ge)极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
顾八代( 隋代 )
收录诗词 (5849) 首
简 介
顾八代 （?—1709）清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字文起。顺治中以荫生充护军。康熙间官侍读学士，讨吴三桂时，随军参赞军务。累擢礼部尚书。雍正间追谥文端。有《敬一堂诗钞》。
咏舞
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
从军诗五首·其一
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
国风·卫风·木瓜
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
上堂开示颂
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
敢问夫子恶乎长
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
出城寄权璩杨敬之
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
西子妆慢·湖上清明薄游
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
永王东巡歌·其八
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
永王东巡歌·其三
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。