王充道送水仙花五十支
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
王充道送水仙花五十支拼音解释:
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
.fu long shan heng zhou zhu di .ren ru bai ping zi sheng si .
xun lu wei re lan fen xiang .yu zhan liu ye ru ti yan .lu di lian hua si han zhuang .
shu zi shang yi de .shan gong ci hui xuan . ..zhang jian
.you you lv huan yi chen ai .jiu ye na kan xin wei hui .qian li meng sui can yue duan .
liang huan xuan shi jing he yuan .yi zhi xia dian lao mo ying .you de guan si zhong jie lian .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..
译文及注释
译文
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
四方中外，都来接受教(jiao)化，
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
想起尊亲来便(bian)不禁双泪直淋。
汤从囚(qiu)地重泉出来，究竟他有什么大罪？
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
王亥秉承王季(ji)美德，以其父亲为善德榜样。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉(ai)！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿(shi)自己的仙衣。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
霜蹄骏马蹴(cu)踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
注释
作：像，如。
⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
41.长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
⑴秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
赏析
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写(shi xie)少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传(geng chuan)神，更能诱导人们的想象。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不(hao bu)掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写(shi xie)少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传(geng chuan)神，更能诱导人们的想象。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不(hao bu)掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
郑善夫( 两汉 )
收录诗词 (3692) 首
简 介
郑善夫 （1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
古艳歌
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
戏赠郑溧阳
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
三通明主诏，一片白云心。
念奴娇·春雪咏兰
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
水龙吟·过黄河
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
清平乐·独宿博山王氏庵
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
已凉
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
全节长依地，凌云欲致身。山苗荫不得，生植荷陶钧。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
嘲王历阳不肯饮酒
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
千秋岁·为金陵史致道留守寿
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
江城子·赏春
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
赠内人
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。