张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。"
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
"曦车日亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
惟当事笔研，归去草封禅。"
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
zhang le xuan huang zhi .zheng miao xia yu cu .chu chen bei luo ye .yao nv qi cang wu .
shang xiang yan fei lai bi ri .zhong yi he ying jiang ling yun ..
.gu you han zhong wei .qing wei xi shu yin .ren jia duo zhong ju .feng tu ai dan qin .
.xi che ri ting wu .fu jian wei yi hui .ri guang wu luo zhao .shu ying zheng zhong wei .
hu feng qian li jing .han yue wu geng ming .zong you huan jia meng .you wen chu sai sheng .
.jin jie xian tian shi .qiong xian jia yu jun .tou jin cui shan qu .dian bi qing jiang pen .
yun qu zhui ri yu .xing yuan bi tian lang .li zhen jun rong su .wei xuan wu jie yang .
gui zhen yi ji mie .liu ji qi yan chen .fa di zi zi guang .he yun qian wan jin ..
mian gu ning jiao xie die .ting ge nong ying pai huai .
wei qu han jing jin .zhou hui qin sai chang .ri hua dong jing wei .tian cui he qi liang .
xing le san chun jie .lin hua bai he xiang .dang nian zhong yi qi .xian zhan dou ji chang ..
.qie ben han dan wei jia shi .rong hua yi cui ren wei zhi .yi chao jie fa cong jun zi .
wei dang shi bi yan .gui qu cao feng chan ..
.chen zun zhong jiao jie .tian fen shan hao hua .qu tai lin shang lu .gao xuan di xia xie .
译文
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已(yi)经到了凤凰山。
楚南一带春天的征候来(lai)得早，
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
怎样游玩随您的意愿。
注释
⑦窦家妻：指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史，被谪戍流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
为：做。
（7）沾被：沾湿，滋润
（10）杳（yǎo）：此指高远。
⑹桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴（zhàng）：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
土扶可成墙，积德为厚地。"
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
"畴昔同声友，骞飞出凤池。风云一荡薄，日月屡参差。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
"绿树炎氛满，朱楼夏景长。池含冻雨气，山映火云光。
愿为形与影，出入恒相逐。"
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
"石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
佳辰改宿昔，胜寄坐睽携。长怀赏心爱，如玉复如珪。"
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
晴云曲金阁，珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞，
道惬神情王，机忘俗理捐。遂初诚已重，兼济实为贤。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
"凤阙邻金地，龙旂拂宝台。云楣将叶并，风牖送花来。
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。"
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。