泾溪
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
泾溪拼音解释:
sheng zhu gong geng zai ji tian .gong qing huan wei dai feng nian .
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
chun feng chuan wo yi .cao mu bie qian zhi .ji xie xian ge zai .xi lai ding wei chi ..
.su gua ming li xin .zi fei zhou yuan qi .tu yi sui yue zi .lv meng fan tiao ji .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
feng nian ying nan wen .long ran bu ke pan .qian qiu yi hen chu .yun wu suo qiao shan .
.shi deng qin ling wang qin chuan .yao yi qing men chun ke lian .
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
译文及注释
译文
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的(de)呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
神君可在何处，太一哪里真有？
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清(qing)华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
古老的戏马台前，在竹篱(li)下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面(mian)，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声(sheng)方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
注释
④“清泾”二句：语本杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”清泾浊渭，泾、渭皆水名，在陕西高陵县境汇合，泾流清而渭流浊。
凝望：注目远望。
⑧仙真：道家称升仙得道之人。
⑷君：指花。妖韶：妖娆美好。
⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
赏析
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人(dui ren)民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写(miao xie)柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色(se)泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
“数年湖上(hu shang)谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩(wan)，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概(de gai)括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写(miao xie)柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色(se)泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
“数年湖上(hu shang)谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩(wan)，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概(de gai)括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
东阳溪中赠答诗二首·其二
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
贝宫夫人
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
夜宿山寺
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
尾犯·甲辰中秋
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
自遣
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
王昭君二首
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
赠日本歌人
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
放言五首·其五
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
述国亡诗
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
周颂·有瞽
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
"九十春光在何处，古人今人留不住。
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"