满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。"
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
合望月时常望月，分明不得似今年。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
liu quan yan bu zao .wan li guan shan dao .ji zhi jian jun gui .jun gui qie yi lao .
zhang li zhu shu jian .wan wan jiu xing ji .qi zhi lin yuan zhu .que shi lin yuan ke .
bu fen sha an bai .pian zhao hai shan qing .lian se lin chuang you .chan guang ai hu ting .
zha ru shen gui dai mao yan .lu nong xiang jing he chou zuo .feng dong luo wei zhao du mian .
mo mo huang hua fu shui .shi shi bai lu jing chuan ..
cheng ming na zu yan .che fu kui wu gong .ri ri shan cheng shou .yan liu yan gui cong ..
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..
he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
chi shao jian shan yuan .qing wu yu lang lian .qing chun ming yue ye .zhi shang e jun chuan ..
.hui deng zheng yi shang .chu hu xing wei xi .tang qian hou gu qi .huan pei sheng chen hui .
feng chen wei dai jian .shuang xue song xin jin .he yi huan xiang si .qi yuan neng jin xing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
北方到达幽陵之域。
注释
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
⑩罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。鞮（dī）：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。素女：天上的仙女。天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。
冠：指成人
1、箧：竹箱子。
①兰圃：有兰草的野地。
25.取：得，生。
（1）琅琊：山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。”
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
暮云征马速，晓月故关开。渐向庭闱近，留君醉一杯。"
"汉家宫阙梦中归，几度毡房泪湿衣。
贵人难识心，何由知忌讳。"
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
悠扬生别意，断续引芳声。积翠连驰道，飘花出禁城。
从容庙堂上，肃穆人神悦。唐元佐命功，辉焕何烈烈。"
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
予婿信时英，谏垣金玉声。男儿才弱冠，射策幸成名。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
"日暗城乌宿，天寒枥马嘶。词人留上客，妓女出中闺。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。"
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
荡摇清管杂，幽咽野风传。旅舍闻君听，无由更昼眠。"
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。