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艳歌何尝行

隋代 / 吴均

得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


艳歌何尝行拼音解释:

de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..

译文及注释

译文
忽而在山中怀念起旧时的(de)朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独(du)自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚(wan)。
回纥怀仁可汗(han)愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于(yu)驰骋冲击。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  农民因灾难频(pin)繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
南方直抵交趾之境。

注释
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⑹戍楼:军队驻防的城楼。
曝(pù):晒。
⑴秦王:一说指唐德宗李适(kuò),他做太子时被封为雍王,雍州属秦地,故又称秦王,曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义,又以关内元帅之职出镇咸阳,防御吐蕃。一说指秦始皇,但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民,他做皇帝前是秦王。
②殷勤:亲切的情意。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。

赏析

  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够(neng gou)辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有(ren you)一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着(sui zhuo)时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
第一部分
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

吴均( 隋代 )

收录诗词 (1942)
简 介

吴均 吴均(469年-520年),字叔庠。南朝梁史学家,文学家,时官吴兴主簿。明人辑有《吴朝清集》。

天山雪歌送萧治归京 / 吴碧

颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 傅翼

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


早秋山中作 / 胡璞

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。


南涧中题 / 黎跃龙

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 龙启瑞

"落去他,两两三三戴帽子。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
桑条韦也,女时韦也乐。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


凉州词三首 / 张太华

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


杨柳 / 臧寿恭

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。


西河·天下事 / 刘廷镛

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


故乡杏花 / 霍洞

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


成都曲 / 毛文锡

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"