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虞美人·扁舟三日秋塘路

先秦 / 龄文

"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
白云蓊闭岭,高松吟古墓。置此忍其伤,驱驴下山路。"
欲说春心无所似。"
zv蒙梨花满,春昏弄长啸。唯愁苦花落,不悟世衰到。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。


虞美人·扁舟三日秋塘路拼音解释:

.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
hua tai teng zhang xi .ta shi sun xie qing .ying xiao feng chen ke .qu qu zhu shi ming ..
bai yun weng bi ling .gao song yin gu mu .zhi ci ren qi shang .qu lv xia shan lu ..
yu shuo chun xin wu suo si ..
zvmeng li hua man .chun hun nong chang xiao .wei chou ku hua luo .bu wu shi shuai dao .
si shi cai wei zhong .si ren jiu yun xie .you ke zi hong lai .hong min zhi jin jie .
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
yi wu qu wan jie .xi huai qing chao fan .lv zhou wu ting bo .bie ma si qu yuan .
yun tao run gu gen .yin huo zhao chen pa .jing yao fu sang ri .yan dui ying zhou xia .
you li wei mian zao qu shi .xian sheng shi ye bu ke liang .wei yong fa lv zi sheng ji .
.tun men ji ri wu hui biao .cang bo bu gui cheng ta chao .hong ru bian shi ku qie yao .
.qiu ru chu jiang shui .du zhao mi luo hun .shou ba lv he qi .yi chou zhu lei fan .

译文及注释

译文
为了什么事长久(jiu)留我在边塞?
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱(luan),抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放(fang)弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
想到当年友人说同门之谊“坚如(ru)磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣(zhan)鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符(fu)救赵,使邯郸军民大为震惊。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
千军万马一呼百应动地惊天。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
美丽的月亮大概在台湾故乡。

注释
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
⑵七里濑:又名七里滩、七里泷,在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙,水流湍急,连绵七里,故名七里濑。濑,沙石上流过的急水。
⑴酹江月:词牌名,即“念奴娇”。友:指邓剡,文天祥的同乡好友。
⒆班生庐:指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固,他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”,意谓要择仁者草庐居住。庐,房屋。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
⒄殊:远。嗟:感叹。
⑾之:的。
矣:相当于''了"
(3)渚:水中的小洲。

赏析

  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里(hui li),一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对(ji dui)国家大道深深地担忧。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取(jin qu)的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会(ta hui)在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建(liao jian)安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之(yi zhi)端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

龄文( 先秦 )

收录诗词 (7544)
简 介

龄文 龄文,字竹友,库雅勒氏,满洲旗人。口北道吉顺母。有《絮香吟馆小草》。

亲政篇 / 刘敦元

行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。


九日登望仙台呈刘明府容 / 韦圭

"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


浣溪沙·书虞元翁书 / 陈鸿宝

戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。


咏铜雀台 / 鲍溶

"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。


渔父 / 许兆棠

"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。


题友人云母障子 / 蔡来章

"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
独称唐虞贤,顾未知之耳。"
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 陈梅

鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。


临江仙·四海十年兵不解 / 黄复圭

箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
欹眠听新诗,屋角月艳艳。杂作承间骋,交惊舌互bc.
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。


新秋 / 罗文俊

唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
离别苦多相见少,一生心事在书题。


一萼红·古城阴 / 李抱一

"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。
"渐入有年数,喜逢新岁来。震方天籁动,寅位帝车回。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"