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登雨花台

隋代 / 池生春

长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。


登雨花台拼音解释:

chang sheng bu jian xi kong xu .ban ji chuan xin yi wei shu .
zuo yun du zhuo bei pan shi .chuan zhu wei yin lu jing xie .jian shuo gong qing fang yi yi .
jie zhu jiao yuan jiu .reng feng xia jing xin .lv tai xing ji wen .huang niao bang chuang pin .
er tong nie cao gen .yi sang kong lei lei .ban bai si lu bang .zhen tu jie li li .
.ji nian feng yu ji .die zai shi chan yan .sheng chu jing chang jing .kan lai qing jin xian .
lv shen sha si zao .hong fan ye wei zhou .hu qi jiang hu xing .yi lin quan hui liu .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
bu zhi jing po you he chu .luo ri xiao xiang kong bai yun ..
que hen zao mei tian lv si .qiang tou chun li bao nian hua .
ge hong hua gang qi .qu di si qian li .gou neng cheng zhi you .zhi ruo dao lu er .
bei jun qu shi ru nu bi .quan jun xiu .mo rong yi .shi su you lai xi ze gui .

译文及注释

译文
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
去年春天,就在(zai)这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹(zhen)(zhen) 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
月明之夜孤雁掠过(guo)承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母(mu)亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季(ji)孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡(wang)了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
伍(wu)子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

注释
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
⑸心曲:心事。
五陵:唐颜师古在《汉书》注文中指出:”五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵,均在渭水北岸,今陕西省咸阳市附近。五陵,后来多指豪门贵族聚居之地,也指豪门贵族。
⑴良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。

赏析

  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存(yi cun)否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒(xu han)问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登(wan deng)三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路(jiang lu)西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二(yi er)两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践(zuo jian)自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

池生春( 隋代 )

收录诗词 (3939)
简 介

池生春 (1798—1836)清云南楚雄人,字籥庭,别字剑芝。道光三年进士,授编修。官至国子监司业。课士主张先行谊而后文艺。有《入秦日记》、《直庐记》、《诗文剩稿》。

玄都坛歌寄元逸人 / 吴德旋

"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"


望天门山 / 莎衣道人

"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
归计未知身已老,九衢双阙夜苍苍。"
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"


高轩过 / 翟灏

气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
遥知贼胆纵横破,绕帐生犀一万株。"
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"


岭南江行 / 邵松年

金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。


庄辛论幸臣 / 方朔

三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
如何归故山,相携采薇蕨。"
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。


喜迁莺·鸠雨细 / 释应圆

"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。


公子行 / 吴复

县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。


书韩干牧马图 / 赵奕

(骜夏之歌者,公出入之所奏也。二章,章四句)
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。


成都曲 / 高世泰

三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"


西湖春晓 / 王胡之

"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。