倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
.li ju hua xi qi tong luo .shu yin li li ri se bao .dan mu shu lian pin ji mo .
.gao cai yan li si .duan yu xiang jin lin .xi jie ju chu yuan .bei que guan cao shen .
hai shi yu yan ju .shen lin gu di ming .hu jiang jiao ye qi .ge qu zhu zhi sheng .
ting shu lv fu di .sha cao fang wei xiu .qing luo yu zi ge .zhi man chui xiang jiu .
zhao kai ba shui zhu en bo .qian jie wan lin tong ri huo .jin lai jing lv shui zhao tian .
.wu shi jiang cheng shou .ting bei yi zi si .tou reng wei jin bai .guan yi bu quan bei .
.jiang liu ying han xin yu di .sai hong sheng ji yu shuang tian .
he ru bu cai zhe .wu wu wu suo zuo .bu yin chuang xia qin .ji ju chi shang zhuo .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是(shi)秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
四海一家，共享道德的涵养。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
注释
②冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。”
11.至：等到。
7、游丝：蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
6.长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
⑷十一月十五日：当为十月十五日吗，“一”为后人误加，因为海州在密州南四百余里，而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》（载《东坡词论丛》）。
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
12.洞然：深深的样子。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
陈岩 （?—1299）宋池州青阳人，字清隐，号九华山人。宋末屡举进士不第。入元，隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹，品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
客似惊弦雁，舟如委浪萍。谁人劝言笑，何计慰漂零。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
平生洗心法，正为今宵设。"