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秋怀二首

南北朝 / 张彦珍

安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


秋怀二首拼音解释:

an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .

译文及注释

译文
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风(feng)一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能(neng)不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令(ling)人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼(nao)一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗(zong)元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独(du)独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。

注释
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
⑷腊:腊月。
⒇卒:终,指养老送终。
(25)“臣如”两句意为:臣子如果忽视此理,那么皇帝的赏赐不是白费了吗?

赏析

  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  (六)总赞
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵(yi zhen)阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之(shi zhi)媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡(gu xiang)和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及(ren ji)其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白(tai bai)与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

张彦珍( 南北朝 )

收录诗词 (4614)
简 介

张彦珍 张彦珍,字席文,一字苍崖,铜山人。诸生。有《树滋堂诗集》。

智子疑邻 / 诸葛世豪

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


龙门应制 / 黄寒梅

二十九人及第,五十七眼看花。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


李监宅二首 / 长孙正利

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。


清平乐·春来街砌 / 乌雅燕伟

愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。


偶然作 / 漆雕笑真

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


伐柯 / 卞路雨

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"


论诗三十首·十五 / 普曼衍

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。


自宣城赴官上京 / 燕芷蓝

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
汝看朝垂露,能得几时子。


念奴娇·西湖和人韵 / 公西洋洋

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


车邻 / 武飞南

谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
穿入白云行翠微。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。