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忆故人·烛影摇红

南北朝 / 杨庆琛

"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"


忆故人·烛影摇红拼音解释:

.ren xian dang sui mu .tian ye shang feng ying .lai zi duo jia qing .tao gong de ci sheng .
jiu jin han hua xiao .ting kong ming que chou .jin chao luo mao ke .ji chu guan xian liu ..
yu shen chou hu mian .chu diao jian ma bian .xu qiu cong hui zhe .tong zhi peng ying dian ..
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
.fu zi bao yao ming .wai shen de wu jiu .ri yue bu neng lao .hua chang wei jin fou .
li bie wei zu bei .xin qin dang zi ren .wu zhi shi nian hou .ji zi duo huang jin ..
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
gong gong zao guang xia .mu shi nai wu shu .chu wen fa song bai .you wo tian yi zhu .
shi wei yi jia shi .kuang mian jun lv xuan .zui cong zhao nv wu .ge gu qin ren pen .
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
.nan feng zuo qiu sheng .sha qi bao yan chi .sheng xia ying sun ji .shi wei yi ren zhi .
.er shui zao .ming he zao .ti ti lian sheng bian jie cao .fu yu ye yu he .
zhong zhen fu yuan hen .gong que shen liu zhui .fang zhu zao lian pian .di chui kun yan li .
xi jian ming shi zhong tai wei .gong ming yi si jiu huai yin ..

译文及注释

译文
黄鹄不(bu)(bu)停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的(de)群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑(xing)法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人(ren),皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议(yi):“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。

注释
⑤羞:怕。
为:介词,被。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
2.始兴:即曲江,在韶州府。
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
(2)房杜:房玄龄、杜如晦,贞观年间贤相。

赏析

  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是(zhang shi)“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖(long gai)悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流(de liu)溢。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以(suo yi)这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几(qian ji)章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  颔联"曲径通幽处,禅房(chan fang)花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

杨庆琛( 南北朝 )

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简 介

杨庆琛 杨庆琛,榜名际春,字雪椒,侯官人。嘉庆庚辰进士,历官山东布政使,内用光禄寺卿。有《绛雪山房诗钞》。

醉太平·堂堂大元 / 陈祖安

"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 张蕣

青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"


七哀诗三首·其三 / 畅当

星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"


清平乐·风光紧急 / 周辉

萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


浪淘沙·探春 / 邵焕

孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 谭献

巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。


望海潮·秦峰苍翠 / 金虞

干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
君看磊落士,不肯易其身。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。


鸿门宴 / 熊卓

会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"


击鼓 / 章汉

"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。


唐雎说信陵君 / 龚勉

来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。