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瑞鹤仙·脸霞红印枕

近现代 / 林宝镛

家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

jia jin cang lang cong fan qu .bi tian xiao xi bu can cha ..
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
qi niao zhuo yu hong li zhi .mo lu ke neng chang bao ming .xiu tu ying he you liang shi .
song jiang liu qi pang .chun xia duo ku shui .di fang gou bu shi .fan lan ji wu yi .
shui fu tian di ji xu kong .jie hui ju san zhu zi hei .ri yu ben chi jian li hong .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.xiao jian ming gao xue .you ren dou zhi qi .ri xie pao zuo jie .yue wu cu cheng chi .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
shen ru fu chun ren bu jian .xian men kong yan ban ting sha ..
xiao wo you shi san bai shou .ma ti hong ri ji yu ming ..
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
.shi nian geng diao shui yun jian .zhu pi jia pin shao wang huan .yi jing lv tai ning xiao lu .
ji ren ci xi fang chou xu .xin si han hui shou si peng ..
ye zhi dao de sheng yao shun .zheng nai yang fei jie xiao he ..
.wen shuo gu chuang zuo hua shi .bai sha luo yu di kong chi .yin shi tang li qiu guan ying .
he kuang bie lai ci zhuan li .bu chou ming dai shao zhi yin ..

译文及注释

译文
“魂啊归来吧!
  屠牛(niu)坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为(wei)他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地(di)方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼(yan)泪,停住了悲泣,专注地听着。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草(cao)尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸(kua)耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写(xie)诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。

注释
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
3.不教:不叫,不让。教,让。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
斗升之禄:微薄的俸禄。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的(shi de)“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐(xun yin)者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山(xiao shan)道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  在诗的最后两句中,诗人终于(zhong yu)将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上(tian shang)之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

林宝镛( 近现代 )

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简 介

林宝镛 林宝镛(1858~1925),字克弘,号笙斋。彰化人。光绪十一年(1885)曾从栋军统领林朝栋击败侵台法军;光绪十四年(1888)复从栋军平定彰化施九缎之变,获赏戴蓝翎,以知县补用。日治时期因任职南投办务署、公学校而定居当地。其诗、书、画兼擅,所画的白菜猫最为着名,为南投重要的艺术家,惜其诗文画作多散佚。

南陵别儿童入京 / 房国英

长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
"从容无限意,不独为离群。年长惊黄叶,时清厌白云。
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"


登洛阳故城 / 端木晓

闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。


西江月·新秋写兴 / 宗政之莲

"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"


满江红·仙姥来时 / 完颜奇水

洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。


清人 / 东方子荧

"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,


将进酒·城下路 / 欧阳馨翼

"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 司徒淑丽

"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。


玉楼春·春恨 / 亓官昆宇

时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。


帝台春·芳草碧色 / 托子菡

"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"


结袜子 / 窦白竹

年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。