首页 古诗词 虞美人·槐阴别院宜清昼

虞美人·槐阴别院宜清昼

金朝 / 元端

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述


虞美人·槐阴别院宜清昼拼音解释:

can he bi ri yong .wei dao yi tian ming .lv ye leng feng jia .zi wei jia qi jing .
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
wei zhu lu hua bing xi yu .mo jiao chi ri re feng chen .
shan mo dian yi yi .shui cui long yun yun . ..han yu
.jun yu bai yun lin .sheng ya jiu ren pin .xing ming gao ya dao .huan hai xu he ren .
qi ru he bu shi zhong tong .man chi bai ma xian sheng lun .wei di ming ji xia ke gong .
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
yi ta hong qin zhui wan tao .man jiu ke xi zhi wei chang .shu qin feng ding jue xian gao .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu

译文及注释

译文
  秦穆公说:“你讲的(de)正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人(ren)(ren)说:‘我做不到。’这确实是(shi)做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(yu)(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护(hu)自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了(liao)。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样(yang),推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把(ba)这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
魂魄归来吧!
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。

注释
打马:古代的一种博戏,在圆牌上刻良马名,掷骰子以决胜负。藏阄(jiū):即藏钩,古代猜拳的一种游戏。饮酒时手握小物件,使人探猜,输者饮酒。
适:偶然,恰好。
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
⑶鶗鴂(tíjué):亦作“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
8 、仓皇:匆忙而慌张。

赏析

  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写(miao xie)少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌(zhang ge)颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘(ci wang)却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点(li dian),去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司(da si)命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

元端( 金朝 )

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简 介

元端 元端,字御符,嘉定人,卢氏女。长洲尧峰尼。

清平乐·烟深水阔 / 公冶文明

"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 承辛酉

烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 兆凯源

篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)


小至 / 富察芸倩

浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 白光明

寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。


寄韩谏议注 / 剧己酉

"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 栾忻畅

"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
彻悬和气聚,旋退晓山青。本自钧天降,还疑列洞庭。"


清人 / 拓跋天蓝

金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 严乙亥

一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"


酒泉子·长忆孤山 / 第五红瑞

詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
休浣情自高,来思日云未。 ——潘述"
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙