东郊
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
好保千金体，须为万姓谟。"
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
东郊拼音解释:
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
neng an rou zhi yang .jie jiang yin shu wen .zhong gu shen xian ku .qiong nian mi lu qun .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
xiu huang guan mu shi jiao jia .pu kui xi zhi tuan yuan shan .xie ye ping pu he da hua .
qing yuan zheng shang xia .yi qi ku ling man .wu chang xia yuan chu .er bei an zu shan .
.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
.bai hua xiang qi bang xing ren .hua di chui bian ri yi xun .
译文及注释
译文
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风(feng)浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞(fei)举。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起(qi)新的波绉，小燕子在(zai)庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
手拿宝剑，平定万里江山；
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么(me)有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
注释
30.蠵（xī西）：大龟。
76.裾：衣襟。
绡裙：生丝绢裙。
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
[2]闲窗：雕花和护栏的窗子。闲，阑也。闲窗，一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
赏析
最后一联，诗人(shi ren)难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝(er shi)，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一(di yi)首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
综述
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈(zi shen)约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争(zhi zheng)。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝(er shi)，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一(di yi)首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
综述
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈(zi shen)约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争(zhi zheng)。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
韩偓( 五代 )
收录诗词 (6455) 首
简 介
韩偓 韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
林琴南敬师
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
鹦鹉赋
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
清明呈馆中诸公
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
于阗采花
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
秋日行村路
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
苏幕遮·草
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
巽公院五咏
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
薜荔衣裳木兰楫，异时烟雨好追寻。"
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
细雨
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
秋水(节选)
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
"门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。