好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
hao shi xie gong gao xing chu .xi yang gui qi chu shu song ..
nian chang can piao bo .en shen xi bie li .qiu guang du niao guo .ming se yi chan bei .
ruo wen ci xin jie tan fou .tian ren bu ke yuan er you ..
.nan lou chun yi wang .yun shui gong hun hun .ye dian gui shan lu .wei qiao dai guo cun .
you lu dang zhong zhen .wu men ji bu zhi .he dang jian yao ri .xiang yu chuai jiao li ..
.ri xia fan xiang bu zi chi .yue zhong liu yan yu shui qi .ying you ji gu shu zhong duan .
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
zao le xun yong yan shi shang .zhu guang lun fu han ting zhong ..
gu ren jin xiang chen zhong yuan .bai ri geng tian ye du shu ..
.liu ruo hu di qu .li shu shui xiang shen .jiu lan chu cu xi .ge ba yu fen jin .
feng ru gu song tian ji yu .yue lin xu jian bei can deng .
.he chu fa kun lun .lian gan fu jin kun .bo hun jing yan sai .sheng zhen zi long men .
zhuo bai yi shang ba jian xing .chang shuo lao shen si dou jiang .zui bei wu li zhi fan ying .
pian yun he zhang shi .gu yu ying fan di .shang ke duo shi xing .qiu yuan zu ye ti ..
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu ran .da zhe xin si ci .
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
了不牵挂悠闲一身，
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
注释
⑴题注：卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
⑶敝庐：称自己破落的家园。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
月映西南庭树柯。"
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。"
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
南溟吞越绝，极望碧鸿濛。龙渡潮声里，雷喧雨气中。
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。