首页 古诗词 吴子使札来聘

吴子使札来聘

金朝 / 冯振

云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"


吴子使札来聘拼音解释:

yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .
kai men de chu di .fu jian jie zhu tian .xiang bei chun guang man .lou tai gu zhi quan .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
qiong tu kui zhi ji .mu chi jie qian chou .yi fei qing chen ye .na cheng chang zhe mou .
ti ran yi bu jin .geng zhu xi nan qu .tong zhou ru qin huai .jian ye long pan chu .
yi xi huang yun chu .zhong bin ju long xiang .jie jin zuo mu fu .tuo jian sheng ming tang .
xian mi ying ru fu xuan shi .mao zhai dui xue kai zun hao .zhi zi fen ku fan ke chi .
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
..gu you li wang .neng shou qing yi yi zhi wu xing .gu wei .zhi li .zhi shi
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
.huang ye qian chao si .wu seng han dian kai .chi qing gui chu bao .song ming he fei hui .
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..

译文及注释

译文
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
沧洲不(bu)是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
  泰山(shan)的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳(yan)可比明月。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
  分手之日容易,岂料(liao)相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为(wei)解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找(zhao)你的踪迹呢?
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。

注释
17.董:督责。
凉:凉气。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
[2]漠漠:弥漫广布貌。
⑴江:长江。汜(sì):由主流分出而复汇合的河水。
3.芙蕖:荷花。
⑸孤村:孤寂荒凉的村庄。

赏析

  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。
  融情入景
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定(wu ding),也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜(tan xi)“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡(dang)开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

冯振( 金朝 )

收录诗词 (6222)
简 介

冯振 冯振(1897.5.10-1983.3.13),知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后,担任广西南宁师范学院、广西师范学院(广西师范大学前身)中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任,桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝,终年86岁。

一丛花·咏并蒂莲 / 吴益

睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
如何巢与由,天子不知臣。"


丹青引赠曹将军霸 / 陈亮

"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 张锡祚

众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"


江城子·咏史 / 张保源

天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
为白阿娘从嫁与。"
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"


沁园春·和吴尉子似 / 马长海

"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。


瀑布联句 / 郑孝德

归当再前席,适远非历试。须存武威郡,为画长久利。
三章六韵二十四句)
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。


浣溪沙·咏橘 / 陈旸

群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。


定风波·两两轻红半晕腮 / 侯鸣珂

高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
古来同一马,今我亦忘筌。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"


屈原塔 / 高世泰

坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。


估客乐四首 / 王悦

韬照多密用,为君吟此篇。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。