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渡江云三犯·西湖清明

隋代 / 于成龙

扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
近日青天都不鉴,七盘应是未高高。"
礼部郎官人所重,省中别占好窠名。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。


渡江云三犯·西湖清明拼音解释:

rao rao chen zhong you wei yi .ke neng shu fu du neng xiu ..
.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
.gui zhong mo du xin zhuang fu .mo shang xu can fu fen lang .
si yu zeng kua zhao .ru yun bu rang qin .jin shou hua shang lu .zhu yin yue zhong jin .
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
yue ren ruo jian hong er mao .xiu bei ying xiu che ye xun .
.fang cao fei fei bian di qi .tao hua mai mai zi cheng xi .
chi qing wang hai bo .yi he ming jiu gao .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
geng lian hong xiu duo jin gong .qin yun yi san ru chun meng .chu shi qian shao zuo gu cheng .
.ye tang ru xue cao ru yin .guang wu cheng bian yi shui bin .yue ke gui yao chun you yu .
jin ri qing tian du bu jian .qi pan ying shi wei gao gao ..
li bu lang guan ren suo zhong .sheng zhong bie zhan hao ke ming ..
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
en cong xian dian dui hui shen .liu nian jian jue shuang qi bin .zhi yao neng jiao tu hua jin .
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
si shi gan yu dai diao xuan .tui en mei jue dong ming qian .chui lv neng ling bei lu xuan .

译文及注释

译文
  人要有才能并不难,要使自己的(de)才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像(xiang)汉文帝这(zhe)样的明君,尚且(qie)因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空(kong)旷山涧。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
昔日游历的依稀脚印,
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
闽(min)中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
有酒不饮怎对得天上明月?
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

注释
嗣:后代,子孙。
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
5.舍人:有职务的门客。
我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。
⑥素娥:即嫦娥。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
(27)多:赞美。

赏析

  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处(zhi chu)的。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然(an ran)无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是(zi shi)不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝(liu chao)三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡(cun wang),在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖(hu)”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙(yi miao),妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉(lu),兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

于成龙( 隋代 )

收录诗词 (4635)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

临江仙·柳絮 / 欧主遇

井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"


清平乐·瓜洲渡口 / 高辅尧

凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 许宗彦

只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。


送张舍人之江东 / 何天定

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,


小园赋 / 凌岩

"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。


苍梧谣·天 / 程廷祚

惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
"苍山遥遥江潾潾,路傍老尽没闲人。
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"


醉公子·岸柳垂金线 / 李传

通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
兄弟无书雁归北,一声声觉苦于猿。"


大雅·常武 / 释介谌

钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。


出塞作 / 莫若拙

僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。


红线毯 / 荣咨道

"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"