译文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命(ming)是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见(jian),他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅(jin)贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭(ku)声啾啾。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
如有不逐日进贡的,天(tian)子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
金阙岩前双峰矗立入云端,
注释
(14)三苗:古代少数民族。
及:等到。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
3、誉:赞誉,夸耀。
若:代词,你,你们。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎:炊具;彝:酒器。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。