七绝·刘蕡
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
不如学神仙，服食求丹经。"
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
七绝·刘蕡拼音解释:
ye jiu nan ci chong .chao hui geng shou bing .xiao chuan fen mu ma .ye xue fu lian ying .
.yan lang si chu shou .sui ling han dong jun .wang yue feng yin hao .yuan jiang song fan yun .
han gong san cheng duan hu lu .han jia bai wan tun bian qiu .nai fen si kong shou shuo tu .
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
wu duan geng chang guan shan qu .bu shi zheng ren yi lei liu ..
zhong you ming ji ren .xian du xiao yao pian .lian mei gong zhi ce .kou yi chang jue bian .
.qing men ji du zhan jin lei .bing zai dong lin xue wai feng .
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
xiang feng shi yue jiao .zhong hui piao yi ling .gan jiu liang qi qi .wen gu ken qiong qiong .
xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
译文及注释
译文
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
远山的(de)树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部(bu)引起来的。这事既不可(ke)一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就(jiu)能处理好(hao)的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌(ge)舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克(ke)复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
注释
[13]寻：长度单位
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
18.何：哪里。
⑩江山：指南唐河山。
子。
赏析
“长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节，富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街(da jie)横贯南北，将长安分为东西两半。街西属长安县，那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节，但见车水马龙，观者如堵，游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景，自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景，只用“春残”二字点出季节，因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美，甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染，单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐，“无日不看花”，桃杏方尽，牡丹又开，正值暮春三月，为“惜春残”，更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众，衬花开之盛，“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙，不但暗示了牡丹的姿色绝伦，而且突出了赏花者的迷狂之态。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的(me de)娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死(sheng si)之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内(xia nei)心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人(yi ren)的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的(me de)娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死(sheng si)之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内(xia nei)心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人(yi ren)的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
汪炎昶( 未知 )
收录诗词 (5861) 首
简 介
汪炎昶 汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。
木兰花·城上风光莺语乱
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
"仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。
绵州巴歌
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
无题·相见时难别亦难
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
"草，草。折宜，看好。满地生，催人老。金殿玉砌，
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
茶瓶儿·去年相逢深院宇
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"朝沐敞南闱，盘跚待日晞。持梳发更落，览镜意多违。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
江村晚眺
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
"树老野泉清，幽人好独行。去闲知路静，归晚喜山明。
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
五柳先生传
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
令人晚节悔营营。"
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
风入松·危楼古镜影犹寒
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。