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寄欧阳舍人书

清代 / 程炎子

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,


寄欧阳舍人书拼音解释:

yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .

译文及注释

译文
  世上有透光镜(jing),镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没(mei)人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的(de)花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来(lai)。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸(tu)出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓(xing)迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
16.独:只。
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。
①休思:休思。休:止息也;思:语气助词,没有实义。
34.辱人贱行:可耻的人格,卑贱的行为。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。
列郡:指东西两川属邑。
⑾凌,凌驾,高出。沧洲,江海。
②萧索:萧条、冷落。

赏析

  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序(xiao xu)谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之(xiu zhi)处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切(ru qie)如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政(nei zheng)和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了(xie liao)“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

程炎子( 清代 )

收录诗词 (7844)
简 介

程炎子 程炎子,字清臣,理宗时宣城(今安徽宣州)人。未仕。有《玉塘烟水集》,已佚。仅《江湖后集》收诗十六首。事见《江湖后集》卷一四。今录诗十七首。

六丑·杨花 / 姚光

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


清平调·其二 / 段天祐

日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 商侑

有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


景帝令二千石修职诏 / 刘建

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 王子一

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"


懊恼曲 / 冯慜

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


生查子·独游雨岩 / 仇伯玉

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
桃李子,洪水绕杨山。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


过钦上人院 / 林华昌

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


宿新市徐公店 / 李昭庆

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


娘子军 / 张步瀛

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"