花鸭
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
黑衣神孙披天裳。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
花鸭拼音解释:
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
hei yi shen sun pi tian shang .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
译文及注释
译文
树(shu)皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
不知在明镜之中，是何处的(de)秋霜落在了我(wo)的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫(wu)山(shan)和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
暖暖的雨，暖暖的风，送(song)走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
这一生就喜欢踏上名山游。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释
东徙（xǐ）：向东边搬迁。 徙，搬迁。
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
赏析
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的(de)炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同(tong)。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的(yang de)映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的(ying de)奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立(li)、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会(shi hui)想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的(yang de)映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的(ying de)奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立(li)、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会(shi hui)想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
江神子·恨别
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
相思坐溪石，□□□山风。
朝天子·秋夜吟
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
（章武答王氏）
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
灵境若可托，道情知所从。"
四块玉·浔阳江
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
和尹从事懋泛洞庭
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
书愤五首·其一
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
芫花半落，松风晚清。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
咏芙蓉
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
见《吟窗杂录》）"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
九字梅花咏
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
水龙吟·楚天千里无云
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
一箧磨穴砚
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
庚子送灶即事
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
（为绿衣少年歌）
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。