秋莲
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
秋莲拼音解释:
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
译文及注释
译文
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能(neng)够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是(shi)靠在天下有名望、地位显达的(de)前(qian)辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中(zhong)没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
不管风吹浪打却依然存在。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远(yuan)远的听到弦声，默默的欣赏花。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
注释
(2)周乐：周王室的音乐舞蹈。
（95）阿爷——袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
⑦长衫：读书人多穿着长衫。
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
（1）《卖花翁》吴融 古诗：卖花的老翁。
56.满旌旃：形容军中旌旗之多。
8.休：美。这里指政权的平和美好。
⑹长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
（16）要：总要，总括来说。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
赏析
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中(shi zhong)有画”的特色。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这首诗颔、颈二联的对偶句，不仅按律诗要求平仄相对，句法相当，而且作到了刘勰所谓“自然成对”，绝不刻意求工；“反对为优”，让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述；颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今，最后却又分别化作自己的诗情和酒兴，情景交织；全诗委婉曲折，言短而意深。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子(zhuang zi)》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如(bu ru)昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中(shi zhong)有画”的特色。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这首诗颔、颈二联的对偶句，不仅按律诗要求平仄相对，句法相当，而且作到了刘勰所谓“自然成对”，绝不刻意求工；“反对为优”，让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述；颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今，最后却又分别化作自己的诗情和酒兴，情景交织；全诗委婉曲折，言短而意深。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子(zhuang zi)》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如(bu ru)昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
徐夤( 南北朝 )
收录诗词 (9588) 首
简 介
徐夤 徐夤：字昭梦，福建莆田人。登干宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。着有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
铜雀妓二首
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
三月过行宫
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
龙门应制
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
酒泉子·雨渍花零
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
望海潮·自题小影
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
闻雁
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
夜上受降城闻笛
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"