译文
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之(zhi)路比登天难攀。
“魂啊回来吧!
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风(feng)中之灯。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远(yuan)的临洮。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒(tu)留空枝。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道(dao)理吗?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑿生民:百姓。遗:剩下。
羁情:指情思随风游荡。
29. 以:连词。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
10 食:吃
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。