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答李滁州题庭前石竹花见寄

元代 / 袁凤

积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。


答李滁州题庭前石竹花见寄拼音解释:

ji yu hui kong qu .ping sha mie fu cai .wang shui qu you you .nan shan fu he zai .
.li bu ming nian bai guan hou .xi cheng bi yu gu ren qi .
ru he yi xiang xian .ri fu huai qin gu .yao yu luo yang ren .xiang feng meng zhong lu .
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
yao kan dai se zhi he chu .yu chu shan men xun mu zhong ..
xi xi rong zhuang dong .zhang huang miao lue xuan .chao rong cheng rui zha .ye jian zhuan xing zhan .
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
shao zhi yuan yuan qi .huan xun ji jian jing .chang xiao yi ting shu .chang ran chuan guang ming ..
.xian men qiu cao se .zhong ri wu che ma .ke lai shen xiang zhong .quan fei han lin xia .
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
yi shen tou xia sheng .cai zhong jie yan guang .lou xue dao qian jian .ruo ling xu han chang .
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
.qiu tian wen hao niao .jing qi chu lian wei .que nian shu fang yue .neng ming si hou shi .

译文及注释

译文
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的(de)声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
八月的萧关道气爽秋高。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也(ye)会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是(shi)不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
  夏朝的天子传(chuan)了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所(suo)以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言(yan),所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐(le)工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千(qian)里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

注释
翠幕:青绿色的帷幕。
⑸龙蛇飞动:指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
⑺更待:再等;再过。
⑴邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
⑺〔睨(nì)〕斜着眼看,形容不在意的样子。

赏析

  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此(yin ci)这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目(xin mu),但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘(miao hui)了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻(ke zu)遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

袁凤( 元代 )

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简 介

袁凤 袁凤,字子仪,奉新(今属江西)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。初为理定尉,继摄荔浦县,终卫州录事参军。事见清同治《奉新县志》卷八。

逢雪宿芙蓉山主人 / 方嘉宝

画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
潮归人不归,独向空塘立。"
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。


酒徒遇啬鬼 / 羊舌雯清

"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。


题大庾岭北驿 / 拓跋稷涵

"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
心垢都已灭,永言题禅房。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"


扫花游·西湖寒食 / 尉迟奕

"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"


诉衷情·眉意 / 司空涵易

"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


浪淘沙·其三 / 才辛卯

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
美酒怀公宴,玄谈俟客嘲。薄云生北阙,飞雨自西郊。
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 百己丑

"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
徒令惭所问,想望东山岑。"
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。


菩萨蛮·芭蕉 / 闻人江洁

驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


州桥 / 林婷

羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。


观书有感二首·其一 / 宗政慧娇

"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
我辈不作乐,但为后代悲。"
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"