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登科后

魏晋 / 高士钊

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
(县主许穆诗)
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


登科后拼音解释:

shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.xian zhu xu mu shi .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .

译文及注释

译文
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波(bo)渐去渐远。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看(kan)她故意地时时拨错了琴弦。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
斑鸠问:“是什么原因呢?”
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
一夜凄凄角声把晓色(se)催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
被贬谪的召回放逐(zhu)的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔(rou)细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍(cang)老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。

注释
② 相知:相爱。
①除夜:除夕之夜。
(15)觞酌(shāng zhuó)流行:传杯接盏,饮酒不停。觞,酒杯。酌,斟酒,代指酒。
194.伊:助词,无义。
(9)美人赋:作者自注为“天宝末,有密采艳色者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”

赏析

  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳(de er)际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一(zhe yi)手法。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副(ju fu)歌歌词。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样(zi yang),但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

高士钊( 魏晋 )

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简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

更漏子·钟鼓寒 / 理安梦

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


黄河夜泊 / 弭绿蓉

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。


与李十二白同寻范十隐居 / 仆新香

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
汝虽打草,吾已惊蛇。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。


深院 / 东门敏

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"


南歌子·转眄如波眼 / 信癸

"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


九日登望仙台呈刘明府容 / 行翠荷

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


中年 / 公羊玉丹

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


折杨柳歌辞五首 / 东郭传志

忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"


感遇十二首·其四 / 祭协洽

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"


山中 / 那拉未

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
东家阿嫂决一百。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。