同吴王送杜秀芝赴举入京
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
芳意不可传，丹心徒自渥。"
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
讵知佳期隔，离念终无极。"
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
同吴王送杜秀芝赴举入京拼音解释:
ci shi guai shi fa .you wu tun shi lai .lun ru zhuang shi fu zhuo huai .
.chou jian you kong bai chi si .chun feng wan duan geng shang li .
fang yi bu ke chuan .dan xin tu zi wo ..
qi yan dang jiu huan .sa ji ting chuang zhi .zhao yao lin chu ri .ling long di wan si .
.bai ren yi zhuo zi yi shang .guan zi shu tou shuang yan chang .
ju zhi jia qi ge .li nian zhong wu ji ..
bai ri lin er qu .hu wei sang dan cheng .qi wu gan ji shi .yi zhi tian xia ping .
jun ruo yu bai du .zhong you shi ru jin .jun wen xun feng cao .zhi qi zai yin yin .
bie hou shi cheng zhi .xie lai jiu man hu .jin chao ting wu ma .bu du wei luo fu ..
dong you jian qing qian .chun wang duo zhou zhi .yun jin yuan sha ming .feng yan qing cao mi .
ze shu niao bu chao .chuo ezyuan xiang guo .xia ai bu ke ting .xia yuan qi nai he ..
译文及注释
译文
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想(xiang)要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御(yu)旨才人将它取来。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
历经(jing)千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年(nian)的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失(shi)地的时候是何等威猛！
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
注释
乍：骤然。
208、敖庾、海陵：粮仓名。
③幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
赏析
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以(suo yi)才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张(zhang)的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难(kun nan)，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以(suo yi)才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张(zhang)的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难(kun nan)，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
王镐( 明代 )
收录诗词 (4959) 首
简 介
王镐 （?—1027）宋澶渊人，寓居长安，字周翰。真宗大中祥符元年，监终南山上清太平宫。与道士游，啸傲于鄠杜之间。仁宗天圣五年就试春官，第甲等，俄得疾卒。
渔家傲引·子月水寒风又烈
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
初晴游沧浪亭
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
谏书竟成章，古义终难陈。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
迎新春·嶰管变青律
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
"为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
"分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
生于忧患，死于安乐
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
九日送别
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
师住青山寺，清华常绕身。虽然到城郭，衣上不栖尘。
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
采桑子·年年才到花时候
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
"饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
葬花吟
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。"
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
满江红·点火樱桃
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
早春行
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。