孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
yong xin xiu wei shu wu ya .jiu tian yun jing fang lian yue .yi ye feng gao bian yan hua .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
ya xiang zi deng tan .shi wei an ci fang .wei sheng zhen man mo .hui hua zhong hua yang .
译文
人的智力，能认识已(yi)经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这(zhe)样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未(wei)形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓(xing)日益趋向善良，远离罪恶，自己还(huan)没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
想到海天之外去寻找明月，
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
注释
⑼秋，人名，因他善于下棋，所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
13.曙空：明朗的天空。
⑦是：对的
4.听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
（9）恍然：仿佛，好像。
（32）青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
千树万树空蝉鸣。"
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
见《纪事》）
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"