上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
"遇午归闲处，西庭敞四檐。高眠着琴枕，散帖检书签。
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
shang yan jiu wei suan .dong yi jing wei huan .xia yan ren li xi .wei zu biao yu zhan .
.ni sha nan zhen ba .shui fu wen qiong tong .mo ya ti hu zeng .jia chuan zhen qu feng .
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
.shu cheng yu ji yu an xi .zhi bei ying lao shou zi ti .
qie qie bie xian ji .xiao xiao zheng qi fan .lin qi wu xian yi .xiang shi que wang yan ..
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
.yi quan fu rong shui .qing yu he ling ling .xian qing su yi gao .shi wei jin geng xin .
.yu wu gui xian chu .xi ting chang si yan .gao mian zhuo qin zhen .san tie jian shu qian .
sheng si shou yi qiu .ning ji bao yu ji .wan shi fu bei jiu .cong ren xiao kuang chi ..
xian lu jiu du li .pu gui jing fu chen .ping feng you shi qi .man gu xiao shao yin ..
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
译文
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光(guang)闪烁，只是未试锋芒。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我(wo)速归了。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵子规啼，不如归：子规啼声很像人说“不如归”，容易引起离人的乡愁。
（25）宗庙：古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所，引申为王室的代称。
〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
32、川泽：菱芡鱼龟之类。
⑵悲风：凄厉的寒风。
②黄犬：狗名。据《晋书·陆机传》载，陆机有犬名黄耳，陆机在洛阳时，曾将书信系在黄耳颈上，黄耳不但送到松江陆机家中，还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。
95. 则：就，连词。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
吾闻阴阳户，启闭各有扃。后时无肃杀，废职乃玄冥。
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
"上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。"
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
回还胜双手，解尽心中结。"
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
总向春园看花去，独于深院笑人声。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
山木岂无凉，勐兽蹲清阴。归人忆平坦，别路多岖嵚。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
"春草空祠墓，荒林唯鸟飞。记年碑石在，经乱祭人稀。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
天门九扇相当开。上界真人足官府，