袁州州学记
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
惭无窦建，愧作梁山。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
袁州州学记拼音解释:
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
ming chao geng nie ceng xiao qu .shi gong yan xia dao lao xian ..
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
tai shou ku liu zhong bu zhu .ke lian jiang shang qu teng teng ..
译文及注释
译文
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地(di)的人。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
尾声：“算了吧！
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲(qin)密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑(gu)且将它交托庭前的杨柳。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛(fo)像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶(ya),收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜(shuang)日月之下，没有长存不逝的东西。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
注释
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
⑹同门友：同窗，同学。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
梦雨：春天如丝的细雨。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
赏析
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感(de gan)情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不(shi bu)仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是(que shi)为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感(de gan)情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不(shi bu)仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是(que shi)为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
朱彝尊( 元代 )
收录诗词 (1128) 首
简 介
朱彝尊 朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初着名藏书家之一。
鹤冲天·黄金榜上
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
霓裳羽衣舞歌
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
思玄赋
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
国风·卫风·木瓜
只在名位中，空门兼可游。"
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
和子由苦寒见寄
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
指南录后序
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
点绛唇·小院新凉
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
桃李子，洪水绕杨山。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
安用感时变，当期升九天。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
送邹明府游灵武
（王氏答李章武白玉指环）
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
奉和鲁望四明山九题。青棂子
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。