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垂柳

唐代 / 杨珊珊

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
已见郢人唱,新题石门诗。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。


垂柳拼音解释:

.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .

译文及注释

译文
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花(hua)在雨中与我作伴。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险(xian)还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以(yi)俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑(gu)且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口(kou)味纯。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
我自信能够学苏武北海放羊。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。

注释
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
286. 解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。
14、心期:内心期愿。
⑿旦:天明、天亮。
①广陵,郡名,即扬州也,唐时隶淮南道。
172.有狄:有易。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。

赏析

  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此(qing ci)处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  结尾两句又关照贾至的(zhi de)“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天(cong tian)门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  2、对比和重复。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香(fen xiang),戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

杨珊珊( 唐代 )

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简 介

杨珊珊 杨珊珊,字佩声,浙江山阴人。宾女,按察使金祖静室。

九日登望仙台呈刘明府容 / 诸葛晶晶

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


又呈吴郎 / 西门润发

"白云关我不关他,此物留君情最多。
世人仰望心空劳。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。


雨中登岳阳楼望君山 / 刑辰

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


江上值水如海势聊短述 / 梁丘宏帅

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 捷含真

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 诸葛静

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


示金陵子 / 井南瑶

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。


夜行船·别情 / 张简东俊

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


书林逋诗后 / 刚以南

虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。


咏三良 / 范姜怜真

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
(为绿衣少年歌)