何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
shu fan dou qian zhu .wan qing fen liang dian .jie si qiang hui hao .kui ci ji fen yan . ..lu gui meng
deng lin ji feng sao .yi ji jiu fu en . ..li e .
.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
li le xing wei zu .zhan hui e yu chen .li le jin you yu .gun liu dang sheng ren .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
cai ban sa ying ming .yi can piao de li . ..meng jiao
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
huai fan biao gu sha .sheng hua huan chong yuan . ..zhang xi fu
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
ding si fu xi tou gu cu .yi song gen .bang yan feng .qu lu yao shen chang yu dong .
译文
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执(zhi)狼毫写在了名纸剡藤。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
魂啊不要去南方！
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向(xiang)西低垂，仿佛要从门户中流入。
金石可镂（lòu)
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
强近：勉强算是接近的
（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。
羹（gēng）：就是饭菜的意思。
侵：侵袭。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
⑶楼兰：汉时西域国名，在今新疆若羌东北。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
赵崇鉘 赵崇鉘，字元治（一作元冶），南丰（今属江西）人。以兄（崇嶓）荫补官。曾知都昌县，南康军司户，通判南安。宋亡隐居以终。传世有《鸥渚微吟》一卷。事见《江西诗徵》卷一八。 赵崇鉘诗，以汲古阁影宋《六十家集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》之《江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）。
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
摆落函谷尘，高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。 ——孟郊
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然