"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
.chang wang feng zhang nv .chi hui song a hou .kong kan xiao chui shou .ren wen da dao tou .
yun shan kan tiao wang .che ma bi pei hui .wen yi he wei dai .can wu jiu yi bei ..
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu guo tian tai ..
xuan zong bu shi pian xing le .zhi wei dang shi si hai xian ..
.wan hu zhen sheng shui guo qiu .liang feng chui qi gu xiang chou .
yun kai shuang que li .liu ying jiu qu xin .ai ci pin lai wang .duo xian zhu ci shen ..
jin chao mai gu han shan xia .wei bao ci qin xiu yi men ..
guo wei huang jin jun .yu qing bai bi xian .pi xiu huan yu zhang .ying wu po man jian .
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .
qi ping lan gan ge chui lei .you qu lei ma xiang dong zhou ..
.xi ren shi jiu di .fang cao si wang sun .bai shui ban tang an .qing shan heng guo men .
.ji yan feng chun si bi kong .ye lai shan xue po dong feng .wei zhi wang mu qian nian shu .
.xing jing que li zi kan shang .zeng tan dong liu shi shui chang .luo man ji diao huang long shu .
译文
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
重阳节如何度过，只(zhi)借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因(yin)而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以(yi)与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下(xia)的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
注释
（68）劫：强迫，威逼（其订立盟约）。
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
白璧如山：言白璧之多也。
史馆：国家修史机构。
[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
⑺檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。金樽：金杯。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
张震 广汉人，字真甫。高宗绍兴二十一年进士。历校书郎、通判荆南府。累官殿中侍御史。孝宗受禅，除中书舍人。迁敷文阁待制、知绍兴府，力辞，改知夔州，以利民泽物为先。移知成都，卒于官。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
绿头江鸭眠沙草。"
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"