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蜀道难·其一

宋代 / 吴锡骏

"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。


蜀道难·其一拼音解释:

.nong jia zhen ge qu .gong ding sui nong fou .zhuo chu shi lian hua .wu xin bian yang liu .
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
qin lao zan zu song .yu chen ying hua huan .yi bu yi hui shou .chi chi xiang jin guan ..
jun huan shi men ri .zhu huo shi gai mu .chun cao ru you qing .shan zhong shang han lv .zhe fang kui yao yi .yong lu dang ri xu .yuan jian gu ren xin .ping sheng yi ci zu .ju hai na bai chuan .lin ge duo cai xian .xian shu ru jin que .zhuo li feng qiong yan .lv tian bai yun chang .gong wen huang zhu pian .en guang zhao zhuo bao .yun han xi teng qian .ming ding tang yun sui .bian zhou fang miao ran .wo liu zai jin men .jun qu wo dan he .wei guo san shan qi .yao xin yi qiu le .xuan zhu ji xiang wang .chi shui fei liao kuo .yuan xia dong hai ou .gong ying xi shan yao .qi yan jun ji mie .chu shi yu long huo .liang chen bu tong shang .yong ri ying xian ju .niao yin yan jian shu .hua luo chuang xia shu .yuan xi jian lv xiao .ge xiu kui hong qu .cai wei xing xiao ge .juan wo qing he yi .yue chu shi jing jian .song ming feng qin li .de xin zi xu miao .wai wu kong tui mi .shen shi ru liang wang .cong jun lao yan shui .
da niu yin ceng ban .xiao niu chuan jin lin .tong lei xiang gu wu .chu wu cheng ou yin .
feng yi tan tu yu .yun shang jia qun chen ..qian qiu jie ying zhi ..hai lu sui shi ..
cai wang hu xian ming .feng qi wu su nuo .piao yao lao zhou xian .tiao di xian yan xue .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
.gua bu han chao song ke .yang liu mu yu zhan yi .

译文及注释

译文
  商的子孙臣服周朝(chao),可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴(ban)。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以(yi)充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚(hou)。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两(liang)行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
博取功名全靠着好箭法。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。

注释
⑴《望夫石》王建 古诗:据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载:武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗,其形状像人立。相传过去有个贞妇,其.丈夫远去从军,她携弱子饯行于武昌北山,“立望夫而化为立石”,《望夫石》王建 古诗因此而得名。
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
[53]采旄(máo):彩旗。采,同“彩”。旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
“鸡鸣”句:此句是说,早晨还在燕地刷洗鬃毛,晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡,傍晚。秣,草料,此处作喂马讲。杜预曰:以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》:“日刷幽燕,昼秣荆越。”

赏析

  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说(shuo),颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡(wang)、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝(liu si),那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

吴锡骏( 宋代 )

收录诗词 (3846)
简 介

吴锡骏 字用蕃,喜读书,但不喜求取科第。生于康熙乙未年。

国风·卫风·伯兮 / 濮阳妍妍

云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 诸葛金磊

都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。


庆清朝·禁幄低张 / 宗政庚辰

一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,


乐游原 / 万俟素玲

"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"


别离 / 托翠曼

"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。


明月皎夜光 / 歧之灵

"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。


汨罗遇风 / 颛孙启

"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


陈情表 / 范姜癸巳

"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
唯怕金丸随后来。"
系之衣裘上,相忆每长谣。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。


醒心亭记 / 东方志涛

直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
归去萧条灞陵上,几人看葬李将军。"
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。


贺新郎·别友 / 毕卯

然后解金组,拂衣东山岑。给事黄门省,秋光正沉沉。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。