惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"幽树高高影， ——萧中郎
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰拼音解释:
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
译文及注释
译文
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的(de)门窗。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根(gen)(gen)羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢(ne)？情到不能言说之处(chu)，只能付与那东流水。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
年复一年都(du)在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
桑乾(qian)河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
大水淹没了所有大路，
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
注释
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
（1）向：吴地，在今安徽怀远县西南。
⑴《望夫石》王建 古诗：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，《望夫石》王建 古诗因此而得名。
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
蓬壶殿：疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽，富庶繁华。
闲步：散步。施食，喂食丢食。
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
赏析
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的(shang de)情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生(er sheng)动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁(zhuang sui)”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描(xi miao)眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的(shang de)情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生(er sheng)动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁(zhuang sui)”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描(xi miao)眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
创作背景
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
祖可( 近现代 )
收录诗词 (1762) 首
简 介
祖可 [约公元一一]俗姓苏，字正平，丹阳人，苏庠之弟。（庠为澧州人，与祖可里居不同，未知何故）生卒年均不详，约宋徽宗崇宁初前后在世。住庐山，与善权同学诗，气骨高迈有癞病，人称癞可。与陈师道、谢逸等结江西诗社。祖可着有瀑泉集十三卷，《文献通考》及东溪集传于世。吴曾称“正平工诗，其长短句尤佳。”
田家词 / 田家行
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
送豆卢膺秀才南游序
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
大雅·召旻
令丞俱动手，县尉止回身。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
减字木兰花·卖花担上
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
哭单父梁九少府
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
送柴侍御
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
安得西归云，因之传素音。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
出塞二首
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
南乡子·自古帝王州
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
山水不移人自老，见却多少后生人。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
长信秋词五首
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
不疑不疑。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。