首页 古诗词 千秋岁·数声鶗鴂

千秋岁·数声鶗鴂

近现代 / 卜商

市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
内竖依凭切,凶门责望轻。中台终恶直,上将更要盟。
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
万里飘流远,三年问讯迟。炎方忆初地,频梦碧琉璃。"
片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。"
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。"
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"潺湲绕门水,未省濯缨尘。鸟散千岩曙,蜂来一径春。
"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

shi yi xu fen quan .guan ji man qi ru .zhi yan jin xin yi .wei shang yi bei fu .
mi shi rong fang ru .si xing wang yu zun .jie yin you zhao yong .shi you jian shu cun .
nei shu yi ping qie .xiong men ze wang qing .zhong tai zhong e zhi .shang jiang geng yao meng .
bai lu huang hua sui shi wan .bu kan shuang bin jing qian chou ..
jing yu ying xiang dui .xian mian he lang ju .rui duo lao die chi .xiang ku zhui feng xu .
.shui ke ye qi hong li yu .chi luan shuang he peng ying shu .qing chen bu qi yu xin ji .
chuang ming yun ying duan .ting xiao shu yin yi .he chu ti xin ju .lian xi mi ye chui .
wan li piao liu yuan .san nian wen xun chi .yan fang yi chu di .pin meng bi liu li ..
pian yun he zhang shi .gu yu ying fan di .shang ke duo shi xing .qiu yuan zu ye ti ..
.dian chi cai liang jian si fen .xian xian yu sun guo qing yun .
jiu ye huai hun zuo .wei ban fu dan ping .kong yu sao ya shi .qian gu ao liu zhen ..
.zheng zheng fu xie xie .sui qi cu wan sha .men wai han qin hu .lou tou zhang li hua .
dao chu jue yan huo .feng ren hua gu shi .ci xing wu di zi .bai quan zi xiang sui ..
bu xue long xiang hua shan shui .zui xiang wu ji si xian yun ..
.chan yuan rao men shui .wei sheng zhuo ying chen .niao san qian yan shu .feng lai yi jing chun .
.shan duan shui mang mang .luo ren xi lu chang .sheng ge liu yuan zhao .feng yu ji hua tang .

译文及注释

译文
云霓越聚越多忽离忽合,五光(guang)十色上下飘浮荡漾。
渔阳叛乱的(de)(de)战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在(zai)战乱中死去了)
在水亭旁注目远(yuan)望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长(chang)出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
这里尊重贤德之人。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。

注释
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”
78.遗风:千里马名。骐:野兽名,似马。
⑵中庭:即庭中,庭院中。

赏析

  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环(hou huan)境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒(wu dao)塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔(bei reng)在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初(zui chu)所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人(nong ren)们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣(dian che)。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如(yu ru)茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

卜商( 近现代 )

收录诗词 (9426)
简 介

卜商 卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族,中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一,受儒教祭祀。现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。宋人疑之,《诗》、《春秋》等书,均是由他所授。在孔门弟子中,子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼),而是与时俱进的当世之政。因此,子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

唐临为官 / 郑君老

"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。
"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。


送客之江宁 / 周仲仁

今日劳君犹问讯,一官唯长故山薇。"
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
雁过秋风急,蝉鸣宿雾开。平生无限意,驱马任尘埃。"
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。


卜算子·十载仰高明 / 冯元基

坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
南游衡岳上,东往天台里。足蹑华顶峰,目观沧海水。
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
月到枕前春梦长。"
直上高峰抛俗羁。"
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。


黄台瓜辞 / 王翼凤

落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"


秋江送别二首 / 黄熙

星宿森文雅,风雷起退藏。缧囚为学切,掌故受经忙。
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
雀声花外暝,客思柳边春。别恨转难尽,行行汀草新。"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
石路寻僧去,此生应不逢。"
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。


贺新郎·九日 / 俞昕

山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。"


伤仲永 / 盛烈

候吏赍鱼印,迎船载旆旌。渡江春始半,列屿草初生。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出,苍苔封砌竹成竿。
"晴川通野陂,此地昔伤离。一去迹常在,独来心自知。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"


咏路 / 顾冶

"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
千叶红莲高会处,几曾龙女献珠来。"
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
明朝即漂萍,离憾无由宣。相思空江上,何处金波圆。"
停食不尽意,倾意怅可惜。云水一分飞,离忧洞庭侧。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 顾廷枢

政已标三尚,人今伫一鸣。长刀悬月魄,快马骇星精。
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿,海上闲听碧落鸡。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动,风转金章鸟兽回。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,


慈姥竹 / 瞿中溶

砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
鸣梭淅沥金丝蕊,恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙,
"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。