译文
嫦娥白虹披身(shen)作为衣饰,为何打(da)扮得如此堂皇?
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自(zi)己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比(bi)起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光(guang)照在我的闺房前久不离去。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就(jiu)常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
从(cong)满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
注释
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
初:刚刚。
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
⑹翕歘(音唏嘘):即倏忽,如火光之一现。云亡:死去。“云”字无义。
(54)四海——天下。
(11)幽执:指被囚禁。
(47)如:去、到
(1)子卿:苏武字。