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农臣怨

唐代 / 刘兴祖

学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
世人仰望心空劳。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


农臣怨拼音解释:

xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
shi ren yang wang xin kong lao ..
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .

译文及注释

译文
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高(gao)处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清(qing)楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡(du)长江黄河。君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
到处都可以听到你的歌唱,
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
成群(qun)的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒(tu)劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?

注释
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
38、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: ‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”
赖:依赖,依靠。
⑧蹶:挫折。
8.休:美。这里指政权的平和美好。
41.乃:是
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。

赏析

  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄(tang xuan)宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾(bu zeng)来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重(lu zhong),战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

刘兴祖( 唐代 )

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简 介

刘兴祖 南安大庾人,字孝先。孝宗干道五年进士。以《春秋》授蓝廷坚。初调韶之录参。因感阳肤为士师之言,遂五仕为冷官。以通直郎致仕。

春山夜月 / 张春皓

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


满宫花·月沉沉 / 佛旸

旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


鹧鸪天·离恨 / 陈恬

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。


安公子·远岸收残雨 / 安稹

如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


蛇衔草 / 吴资生

岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


西征赋 / 许灿

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 汪师韩

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


咏柳 / 柳枝词 / 段成式

古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


瑞鹤仙·秋感 / 吴觉

"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


山中雪后 / 郑珍双

"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。