译文
腾跃失势,无力高翔;
我还以为兰草最可依靠(kao),谁知华而不(bu)实(shi)虚有其表。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对(dui)那美好年(nian)华的思念。(此句为转折句。)
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
话已经说了很多,情意却没有尽头(tou)。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就(jiu)在车师西门等待报捷。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭(ku)泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
注释
③河湟:指青海湟水流域和黄河西部,当时为异族所占。
39.施:通“弛”,释放。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
②“人似”句:纪昀评:“深警。”有三层意思,一层指前一年之事,前一年之人;二层指这一年之人,前一年之事;三层说人生当重人不重事,事情经过以后就不须提,而人有情有信,且常变常新,所以要重人。